Desiderium animae est vates fati.
Anima sussurrat, sine…
When the moment fades, eternity dawns.
当这须臾与你无关时，永恒也就与你有关了
Philosophy is unavailing
Philosophers dwell in…
成偏见，抑或为预见？
德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”“前见”是理解者在认识一种事物之前对事物的先行判断或者理解。
有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。
有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。
现在的作文好像越来越奇怪了...
四月底，浙江的各种模考作文都越来越涉及一些本体论，形而上层面的探讨。范文肯定都是大谈哲学，意义，现代化批判，人的精神之类...
“山水“
周五浙江宁波十校考了一篇文章，取自《山水》
《山水》并非传统意义上的景物描写或游记散文。冯至以原始的视角观察自然，将无名的山水升华为一种“理想之境”。他吸取了中国禅宗、道家、以及西方哲学家如里尔克、歌德、斯宾诺莎等的思想，形成了自己独特的“自然观”和“宇宙观”。在作品中，冯至关注自然山水中的普通人物和动植物，探讨人类与自然、个人与宇宙、短暂与永恒之间的关系。
“技术是一股隐形的权力”
在现代技术社会中，表面上的自由与舒适常常掩盖了深层次的异化与束缚。马尔库塞在《单向度的人》中指出，技术进步本应为人类带来解放，但却往往将人们从“负面的”情感、复杂的社会关系中解救出来，转而剥夺了他们的批判性思维和自主意识，导致一种“舒适的不自由”。
符号与意义的关联
“意义生成”这个动作，是人类区别于其他生物的最核心特质之一。我们不只是接受现实，而是不断为现实命名、赋形、解释、重新组织——用神话、制度、科技、艺术、信仰去织构那个我们称为“世界”的东西。这种生成从来都不是中性的，它是用符号进行的。
技术与幸福？
我们处在一个科技极度爆炸的时代，但这并没有带来等比例的心灵进步、思想深化、智慧拓展。我们仍在反复咀嚼那些两千多年前的思想，比如苏格拉底的“认识你自己”、柏拉图的理念世界、亚里士多德的“幸福与德性”。我们依然敬仰康德、黑格尔、尼采、海德格尔。为什么？因为在技术飞跃的同时，人的问题、存在的问题、自由的问题、意义的问题，并没有因为技术而迎来根本性突破。